荷塘纱龙的发源地——篁湾乡

2008年中国文化部颁发的“国家级非物质文化遗产 龙舞-荷塘纱龙”

荷塘篁湾龙会第十代传承人李柏良

    岸上龙出海，水中出火龙 相传早在宋代已有舞龙习俗。开始龙的制作是用禾管草、竹子等材料简单制成，到明代一举人在四川任官对当地乡民耍龙灯很感兴趣，回乡后以本地游龙形象为基础，吸取西川“彩龙”扎成“纱龙灯”。到20年代，留学日本的乡民李育颖将纱龙改进，龙身披轻纱贴金绘彩，同时创造高难度跳龙技术，龙身点燃防风、防滴特质蜡烛，夜晚表演栩栩如生，珠光熠熠。
         荷塘纱龙全长50米，分龙头、龙尾、龙身24节，需26人同时共舞。一人舞龙珠，两人舞鲤鱼，四人打敲击乐，纱龙舞步有小跑步、大跨跳、古典错步、弓箭步。舞纱龙运动量很大，表演一场完整的纱龙龙舞，要108名精壮大汉轮番上阵。

    荷塘河涌纵横、鱼塘星罗棋布，当地人因地制宜创造“舞龙桥”表演，在鱼塘中用竹搭一座木板桥，桥的两头向两岸倾斜，纱龙矫健身躯登桥表演时，桥上的龙和倒映在水中的龙相映成趣，呈现出“岸上龙出海，水中出火龙”的壮观景象，纱龙倒影水中，见龙不见人，活像一条搏浪戏水的真龙。纱龙花式繁多，除一般舞龙的蛟龙漫游、龙头钻档，双龙戏珠等动作外，还有跳龙、反脊、滚球、回龙吐尾、梅花桩等高难度动作。纱龙舞时而腾跃，急如闪电，时而游弋，缓如浮云，高潮迭出，以表现龙的喜怒哀乐，众人为之叫绝。

    栉风沐雨，“舞”动人心 一说起荷塘纱龙的“威水史”，传承人李柏良激动不已。1931年受香港总督邀请前往香港为英皇加冕演出，1993年到广州为中国第一家中外合作的五星级宾馆——白天鹅宾馆开业十周年助庆，前国家主席杨尚昆还亲自为纱龙点睛……这一幕幕仍历历在目。

    他回忆1990年的“明天美好嘉年华”，那是篁湾龙会第一次70多人出境表演。正值当年澳门葡萄牙当局宣布特赦大陆劳工，只要去简单登记即可获得在澳门居住权，使得店铺大多不营业，马路大塞车，数十万冲关人潮抢入籍。然而，在澳门逗留5天之久，纱龙表演队没有任何人脱离训练而去入籍。

    在2005年广东国际文化旅游节上，荷塘纱龙作为我市唯一参赛代表，从全省50支队伍中脱颖而出，夺得金奖。2011年赴湛江参加“岭南风情”全省农民文艺大汇演，因临时表演需要，纱龙教练李宝旋师傅率先表演一个完整的“洒龙头”。年过六旬的李宝旋举起二十多斤的龙头，动作细腻到位，舞出纱龙神韵，尤其当龙头接近地面又倏地昂首起来，利落轻巧，全场拍手称赞。殊不知，当时李师傅差点跌倒了，但人倒龙头决不能倒，凭着熟练的功底、矫健的步伐，不着痕迹地掩盖跌倒之势，将“洒龙头”一套动作表现得淋漓尽致，振奋人心。

司职““洒龙头”的李宝旋

    魅力纱龙，传承千载 为什么李柏良他们老一辈的传承人如此痴迷纱龙？是什么令他们从20岁坚持苦练至今，究竟是什么牵引着纱龙人的心？李柏良坦然，童年物质匮乏，没有什么玩乐，生动、凶猛的纱龙给他们留下深刻的印象，一帮小孩弄根竹子、几片芭蕉叶模仿舞龙的形式，玩得有滋有味。每逢父辈们去训练，必定是兴致冲冲地跟去。

    荷塘纱龙代表的是一种光明，在荷塘人心中都有一种灵气，庇佑合家安康。它也是篁湾乡里的集体活动，对年轻一辈来说，能加入是一份至高荣誉。适龄的青年竞争希望能为村争光、为家争荣，身体好、有武功底子的则被生产队会选拔进队。每次舞龙吃龙饭，即便是村里的妇女都去装上一碗，沾点灵气，寓意祥和。

    荷塘纱龙的气势、造型、神韵皆独一无二，代代相传，但仍不得不面对诸多困难。李柏良感慨，年青一代的热情、体能和价值观都不一样了，即使在篁湾纱龙总会一百多人中，在舞龙技艺上独当一面的并不多，不少年轻人掌握了基本功就出外谋生求学，使传承面临困局；另一方面，技艺到底要不要外传也是村内争议的问题，闭门造车是未来荷塘纱龙发展的阻碍；最后，该怎样将纱龙融入现代产业化，拓宽商业渠道，扩大经费来源，增强生存度和传承力？为此，老一辈愁苦不已。